ഇക്കഴിഞ്ഞ നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നമ്മുടെ സഭയ്ക്ക് വളരെയേറെ നേട്ടങ്ങള്‍ നല്‍കിയെന്നുള്ളതില്‍ രണ്ടു പക്ഷമില്ല. സഭയ്ക്ക് ഒരു നാഥനെയും നാഥയെയും ലഭിച്ചു എന്നുള്ളതായിരുന്നു അതില്‍ ഏറ്റവും പ്രധാനം. ജയിച്ചയുടന്‍ തന്നെ സഭാനാഥ, തന്നെ ജയിപ്പിച്ചതില്‍ ഓര്‍ത്തഡോക്സുകാര്‍ക്ക് ഒരു പങ്കുമില്ലായെന്നും യാക്കോബായക്കാരും ഹൈന്ദവ സഹോദരങ്ങളുമൊക്കെയാണ് തന്‍റെ ജയത്തിന്‍റെ പിന്നിലെന്നു ഒരു ഗള്‍ഫ് മാധ്യമത്തോട് പറഞ്ഞതിന്‍റെ റിപ്പോര്‍ട്ട് നമ്മള്‍ വാട്സ് ആപ്പിലും മറ്റും കണ്ടു. അതൊന്നും സാരമില്ല. ഒരു എം. എല്‍.എ. യ്ക്ക് ഏതെങ്കിലും വിഭാഗത്തോട് പ്രത്യേക ആഭിമുഖ്യം പ്രകടിപ്പിക്കാനാവില്ല എന്നു നാഥയ്ക്കെങ്കിലും ബോധമുണ്ടായല്ലോ.
പ്രസ്താവനകളില്‍ അങ്ങനെയൊക്കെ പറഞ്ഞാലും സഭാനാഥ നമ്മുടെ മീറ്റിങ്ങുകളിലെല്ലാം പങ്കെടുത്തു വരുന്നുണ്ട്. അതു മാത്രമല്ല ശബരിമല തിരുവാഭരണ ഘോഷയാത്രയില്‍ സഭാ സ്ഥാനിയുടെ ഔദ്യോഗിക വാഹനത്തില്‍ തന്നെ മുഴുവന്‍ സമയവും സഞ്ചരിച്ചുകൊണ്ട് ശബരിമലയിലും ഓര്‍ത്തഡോക്സ് പ്രഭാവം ഉറപ്പിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞുവെന്നത് ചില്ലറ കാര്യമല്ല. സഭാ സ്ഥാനിയുടെ ഔദ്യോഗിക വാഹനം ഇങ്ങനെയൊക്കെ കൊണ്ടുനടക്കുന്നതു ശരിയാണോ എന്ന ചോദ്യമുന്നയിക്കുന്ന വിവരദോഷികളെയൊന്നും വകവെയ്ക്കേണ്ട കാര്യമില്ല.
എന്നാല്‍ സഭാനാഥന്‍റെ കാര്യം അങ്ങനെയല്ല. അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ വീട്ടില്‍ കൊണ്ടുചെന്നു നമ്മള്‍ കൊടുത്ത 'സഭാനാഥന്‍' പദവി അദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ചതായോ നിരാകരിച്ചതായോ അറിയിക്കാത്ത സ്ഥിതിക്ക് അദ്ദേഹം അത് സ്വീകരിച്ചതായി നമുക്കു കണക്കാക്കാം. എന്നാല്‍ നാളിതുവരെ സഭ പല സമ്മേളനങ്ങളിലും അദ്ദേഹം പങ്കെടുക്കുമെന്നു കാണിച്ച് കന്യാകുമാരി മുതല്‍ കാസര്‍കോട് വരെ ഫ്ളക്സ് വച്ചെങ്കിലും ഒരു യോഗത്തിനും നാഥന്‍ ഇതുവരെ എത്താന്‍ തയാറായില്ല. കോലഞ്ചേരിയില്‍ നമ്മുടെ സേവേറിയോസ് തിരുമേനിയുടെ മെത്രാഭിഷേക ജൂബിലിയില്‍ അങ്ങേരും മന്ത്രിമാരുമൊക്കെ വരുമെന്നു കരുതി നമ്മള്‍ കാത്തിരുന്നു. അദ്ദേഹം അടുത്തുകൂടി പോയെങ്കിലും വണ്ടി നിര്‍ത്താന്‍ പോലും തയാറാകാതെ നേരെ പുത്തന്‍കുരിശില്‍ ചെന്നു ശ്രേഷ്ഠബാവായുടെ പുസ്തകം പ്രകാശനം ചെയ്തു. ശ്രേഷ്ഠനേക്കാള്‍ ശ്രേഷ്ഠനായി ഈ ഭൂമിമലയാളത്തില്‍ ഇന്നോളം ആരും ജനിച്ചിട്ടില്ല എന്നു തട്ടിവിടുകയും പത്രങ്ങളെല്ലാം അത് വെണ്ടയ്ക്കാ വലുപ്പത്തില്‍ നിരത്തുകയും ചെയ്തു. അതിനു മുമ്പാവട്ടെ കുന്നംകുളം സമ്മേളനത്തില്‍ അദ്ദേഹത്തെ നമ്മള്‍ ആഘോഷപൂര്‍വ്വം സ്വീകരിക്കാന്‍ എല്ലാ ഏര്‍പ്പാടും ചെയ്തിട്ടും നാഥന്‍ ആ വഴി തിരിഞ്ഞുനോക്കിയതേയില്ല. ഇതൊന്നും നമ്മോടുള്ള സ്നേഹക്കുറവുകൊണ്ടാണെന്ന് ആരും കരുതരുത്. നമ്മോടുള്ള ഇഷ്ടക്കൂടുതല്‍ കൊണ്ടാണ് അങ്ങനെ ചെയ്തതെന്നു പറഞ്ഞാല്‍ പലര്‍ക്കും മനസ്സിലാവില്ല. അതൊക്കെ മനസിലാവണമെങ്കില്‍ പാര്‍ട്ടി സംസ്കാരം എന്തെന്നറിയണം. പണ്ടു നമ്മുടെ സഖാക്കള്‍ വിളിച്ച മുദ്രാവാക്യം ഇവരൊന്നും കേട്ടിട്ടുണ്ടാവില്ല.
'ഞങ്ങടെ പോലീസ് ഞങ്ങളെ തല്ലിയാല്‍ നിങ്ങക്കെന്താ കോണ്‍ഗ്രസേ' എന്നാണ് അടികൊണ്ടു വീണപ്പോഴും നമ്മുടെ സഖാക്കള്‍ പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരുന്നത്. നമ്മളും അങ്ങനെതന്നെ പറയും.
"ഞങ്ങടെ നാഥന്‍ ഞങ്ങളെ തള്ളിയാല്‍ നിങ്ങള്‍ക്കെന്താ നാട്ടാരേ."
ഉമ്മനെ ഉരച്ചുനോക്കണം
കാര്യം ഇങ്ങനെയൊക്കെയാണെങ്കിലും കഴിഞ്ഞ തിരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെ ആ ഉമ്മന്‍ചാണ്ടിയുടെ ശല്യം ഒഴിഞ്ഞുകിട്ടിയത് എത്ര നന്നായി. അതിന് മുമ്പു വിളിച്ചാലും വിളിച്ചില്ലെങ്കിലും നമ്മുടെ പള്ളികളിലും അരമനകളിലുമെല്ലാം പോലീസിന്‍റെ വിളയാട്ടമല്ലായിരുന്നോ? മുഖ്യമന്ത്രി എന്നു പറഞ്ഞാല്‍ അത്ര വലിയ കാര്യമാണോ? നമ്മുടെ ചില യോഗങ്ങളിലൊക്കെ അങ്ങേരു വന്നപ്പം നമ്മള്‍ സ്വാഗതം പറഞ്ഞതൊക്കെ ഏറ്റവും അവസാനമായിട്ടാ. എന്നാലും, അങ്ങേരു ചിരിച്ചു കാണിക്കും. ഒടുവില്‍ അങ്ങേരെക്കൊണ്ടു സഹികെട്ടപ്പഴാ നമ്മള്‍ ബഹിഷ്കരണം പ്രഖ്യാപിച്ചത്. ഈ മുഖ്യമന്ത്രി സ്ഥാനത്തിന് എന്തായാലും നമ്മുടെ സഭാസെക്രട്ടറിയുടെ അത്ര വിലയൊന്നും വരില്ലല്ലോ. എന്നാലും എന്തായിരുന്നു അങ്ങേരുടെ ഭാവം? നമ്മുടെ പള്ളികളിലും തിരുമേനിമാരുടെ കബറിങ്കലുമൊക്കെ വന്നു പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുക. പാമ്പാടിയിലും പരുമലയിലുമൊക്കെ ആരുടെയും അനുവാദത്തിനു കാക്കാതെ വന്നു പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുന്നതൊക്കെ ധിക്കാരമല്ലേ? സമയം കിട്ടാതെപോയാല്‍ രാത്രിയായാലും നമ്മുടെ പള്ളികളില്‍ വന്നു പ്രാര്‍ത്ഥിച്ചതിനൊക്കെ നമ്മള്‍ കണക്കിനു തിരിച്ചു കൊടുത്തിട്ടുണ്ട്. ഡല്‍ഹിയിലെ തിരുമേനി കാലംചെയ്തപ്പോള്‍, ആദരാഞ്ജലി അര്‍പ്പിക്കാന്‍ വന്നപ്പോള്‍ കോലഞ്ചേരിയിലെ നമ്മുടെ ചുണക്കുട്ടന്മാരു കണക്കിനു കൊടുത്തു. അതിന്‍റെയൊക്കെ വീഡിയോ യൂടൂബിലും മറ്റുമുള്ളത് ഇടയ്ക്കിടയ്ക്ക് നോക്കണം. സഭാഭക്തി എന്നു പറഞ്ഞാല്‍ അതാ.
ഈ പള്ളിതോറും നടക്കുന്ന അങ്ങേര്‍ക്ക് സഭാഭക്തി അല്പമെങ്കിലും ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കില്‍ ആ കോലഞ്ചേരി പള്ളി പിടിച്ചു നമുക്കു തരില്ലായിരുന്നോ? കോലഞ്ചേരി പള്ളിയിലെ നാലു ഞായറാഴ്ചകളിലും നമ്മുടെ അച്ചന്മാരു തന്നെ കുര്‍ബാന ചൊല്ലിയ ഒരു കാലമുണ്ടായിരുന്നു. അതായത് അത്താനാസിയോസ് തിരുമേനി നമ്മോട് ചേര്‍ന്നപ്പോള്‍ അന്നത്തെ പാത്രിയര്‍ക്കീസ് വിഭാഗക്കാരുടെ അച്ചനും നമ്മുടെ കൂട്ടത്തിലായി. അങ്ങനെ നാലു ഞായറാഴ്ചകളിലും നമ്മുടെ അച്ചന്മാര്‍. പള്ളിഭരണം പൂര്‍ണമായും നമുക്ക്. അങ്ങനെ എല്ലാം ശുഭമായിരുന്നപ്പോള്‍ നമ്മള്‍ തന്നെ പാത്രിയര്‍ക്കീസ് ഭാഗത്തു നിന്നു വന്ന അച്ചനെ അവിടെനിന്നു മാറ്റി. ആ തക്കംനോക്കിയാണല്ലോ പാത്രിയര്‍ക്കീസുകാര്‍ക്ക് വീണ്ടും പ്രശ്നമുണ്ടാക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞതും. നമ്മള്‍ എന്തിനാണ് അങ്ങനെ ചെയ്തതെന്നോ? നമ്മുടെ മുഖ്യമന്ത്രിയുടെ സഭാഭക്തി ഉരച്ചുനോക്കാന്‍ വേണ്ടി നമ്മള്‍ കളിച്ച ഒരു കളിയല്ലായിരുന്നോ അത്? എന്നിട്ട് അങ്ങേര്‍ക്ക് വല്ലതും ചെയ്യാന്‍ പറ്റിയോ? അങ്ങേരുടെ സഭാഭക്തി ഇത്രത്തോളമേ ഉള്ളുവെന്നു മനസിലായില്ലേ. മുമ്പ് കടമറ്റത്തും ഇതുപോലെ ഇടവകക്കാരെല്ലാം കൂടി ഒന്നായി നമ്മുടെ മാത്യൂസ് ദ്വിതീയന്‍ ബാവായെ സ്വീകരിച്ചപ്പോള്‍ നമ്മുടെ തിരുമേനി തന്നെ കേസ് കൊടുത്തു പള്ളി പൂട്ടിച്ചത് എന്തിനാ? അതും ഉമ്മന്‍ചാണ്ടിയുടെ സഭാഭക്തി ഉരയ്ക്കാന്‍ വേണ്ടി അല്ലായിരുന്നോ? തൃക്കുന്നത്തു സെമിനാരിയില്‍ ആ മണ്ണാറപ്രായില്‍ അച്ചന്‍ ഉണ്ടായിരുന്ന കാലത്ത് പാത്രിയര്‍ക്കീസ് ഭാഗത്തെ ഒരു കാല്‍കുപ്പായക്കാരന്‍പോലും അവിടെ കയറിയിട്ടില്ല. അത്രയ്ക്ക് സ്വാധീനവും സാമര്‍ത്ഥ്യവുമുള്ള അച്ചനെ അവിടെ നിന്നു മാറ്റിയ ഗ്യാപ്പിലാണല്ലോ അവിടെയും ശ്രേഷ്ഠനു കയറാന്‍ പറ്റിയതും പ്രശ്നങ്ങള്‍ 'ആകമാനമാക്കാന്‍' സാധിച്ചതും. അതും നമ്മള്‍ ചെയ്തത് ഈ ഉമ്മന്‍ചാണ്ടിയെ പരീക്ഷിക്കാനല്ലായിരുന്നോ?
കാര്യം അന്നത്തെ മുഖ്യമന്ത്രിയെ അങ്ങനെയൊക്കെ പരീക്ഷിച്ചെങ്കിലും ഇന്നത്തെ മുഖ്യമന്ത്രിയെ നമ്മള്‍ പരീക്ഷിക്കയൊന്നും വേണ്ട. ഇത്തവണ തൃക്കുന്നത്ത് ആ ശ്രേഷ്ഠന്‍ കയറുന്നെങ്കില്‍ അങ്ങ് കയറിക്കോട്ടെയെന്നു വച്ചേക്കണം. എത്ര കയറിയാലും അവിടെ ഇരിക്കാനൊന്നും പോവില്ലല്ലോ. അദ്ദേഹം ഇറങ്ങിപ്പോവുമ്പോഴേക്കും നമ്മുടെ ഇപ്പോഴത്തെ ഭരണക്കാരും ഇറങ്ങിക്കോളും. പിന്നെ നമുക്കൊരു കളി കളിക്കാം. അതുവരെ സുപ്രീംകോടതിയെന്നൊക്കെ പറഞ്ഞു നമുക്കു വട്ടോം നീളോം നടക്കാം. നമുക്കു കാശിനും പഞ്ഞമില്ല. നമ്മുടെ നേതാക്കന്മാര്‍ക്കു സമയത്തിനും പഞ്ഞമില്ല. പിന്നെ നമുക്കെന്നാ പറ്റാനാ? പരുമലയിലെ കണ്ണുനീരിന്‍റെ കാശെടുത്ത് നമുക്ക് ഇഷ്ടംപോലെ കേസു കളിക്കാം. ആര്‍ക്കാ നഷ്ടം.
പിന്നൊരു കാര്യം. ഉമ്മനു ഒന്നും ചെയ്യാന്‍ പറ്റിയില്ലായെങ്കിലും നമുക്കു ചില ഗുണങ്ങളൊക്കെയുണ്ടായി. ആ കളികള്‍ നമ്മള്‍ കളിച്ചില്ലായിരുന്നെങ്കില്‍ പാത്രിയര്‍ക്കീസ് ഭാഗത്തുള്ള 90 ശതമാനം ആള്‍ക്കാരും അത്താനാസിയോസ് തിരുമേനിയുടെയും മറ്റും കൂടെ ഇങ്ങോട്ടു വരുമായിരുന്നു. അങ്ങനെ വന്നാല്‍ നിയുക്ത കാതോലിക്കാ സ്ഥാനവുമൊക്കെ ചിലപ്പോള്‍ അങ്ങോട്ടു പോയാലോ? ഇവിടെ പത്തിരുപത്തഞ്ചു കൊല്ലം അപ്പച്ചന്‍ വടിയും കുത്തി നടന്നത് പിന്നെ എന്തിനാ? കോട്ടയത്തീന്നും കോലഞ്ചേരീന്നുമൊന്നും മൂവാറ്റുപുഴയില്‍ നിന്നും അങ്ങനെ ആരും പൊങ്ങാന്‍ അപ്പച്ചന്‍ സമ്മതിക്കുകേല.
നമ്മുടെ പാത്രിയര്‍ക്കീസിനു പത്തു ലക്ഷം അവരുടെ
പാത്രിയര്‍ക്കീസിനു പുല്ലുവില
ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും ബാവാ കക്ഷിക്കാര് ആ ഉമ്മന്‍ചാണ്ടിയുടെ കാലത്ത് അന്ത്യോഖ്യന്‍ പാത്രിയര്‍ക്കീസിനെ ഇതിലെയൊക്കെ എഴുന്നള്ളിച്ചതാണല്ലോ. അദ്ദേഹത്തെ ഉമ്മനും കൂട്ടരും സ്റ്റേറ്റ് ഗസ്റ്റാക്കി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും യാത്രയുടെ എല്ലാ ചെലവുകളും സര്‍ക്കാര്‍ തന്നെ നടത്തുകയും ചെയ്തു. നമ്മളും കൂടെ നികുതി കൊടുക്കുന്ന പണം അങ്ങനെയങ്ങു കളയുന്നതു ശരിയാണോ? ഈ ലോകത്തില്‍ ഈ ഒരു പാത്രിയര്‍ക്കീസ് മാത്രമല്ലല്ലോ ഉള്ളത്. നമ്മള്‍ എത്യോപ്യയില്‍ നിന്നും പാത്രിയര്‍ക്കീസിനെ കൊണ്ടുവന്നു. നമ്മുടെ സര്‍ക്കാരല്ലേ ഭരിക്കുന്നത്? സ്റ്റേറ്റ് ഗസ്റ്റാക്കി തന്നെ നമ്മളു കൊണ്ടുനടന്നു. പോലീസിനു പോലീസ്. കാറിനു കാറ്. ഗസ്റ്റ് ഹൗസിനു ഗസ്റ്റ് ഹൗസ്. പക്ഷേ, അവസാനം നമുക്കൊരു ബില്ലും കിട്ടി. പത്തര ലക്ഷം രൂപ. നമ്മള്‍ക്കതത്ര വലിയ കാര്യമാണോ? നമ്മള്‍ അതടച്ചു. നമ്മള്‍ തിരക്കി അന്ത്യോഖ്യന്‍ പാത്രിയര്‍ക്കീസിനു വേണ്ടി എത്രയാ ബില്ലടച്ചത്? അപ്പോഴാ മനസ്സിലായത് അത് ശരിക്കും സര്‍ക്കാര്‍ ചെലവിലായിരുന്നു. ഇപ്പം നമ്മുടേത് അങ്ങനെയല്ല. അതിനു കാശു കൊടുത്തേ പറ്റൂ.
ഇതൊരു വലിയ നാണക്കേടായി ചിലരു പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതാണു കഷ്ടം. നമ്മുടെ ബാവായ്ക്ക് പത്തര ലക്ഷത്തിന്‍റെ വിലയുണ്ടെന്ന് സര്‍ക്കാരിനറിയാം. മറ്റേ അങ്ങേര്‍ക്ക് പുല്ലുവില. ഏത്?
(മലങ്കര നവോത്ഥാനം 2016 നവംബര്‍7 ജനുവരി)
No comments:
Post a Comment